女人不穿內褲，似乎時尚得很，據說麥當娜讀書時，“從不害怕，常不穿內褲，聳立在人墻的頂層，來制造男孩子們哄堂大亂”。如今那些自比前衛的女性，穿著三根線縫合起來的內褲在臺上昂首闊步，自以為開一代風氣之先，但較之麥當娜，真可謂小巫見大巫。
不穿內褲的女人往往值得向往。
年輕男子對于性的渴望使其焦慮而壓抑，那些不穿內褲的女人則提供了被觀測時的“放蕩”內容。性的幻想，記錄著每個年輕男子的青春期，女人穿與不穿內褲，便有了重要的社會價值。
女人不穿內褲，有其歷史傳統。王小波在他的《紅拂夜奔》里寫道：“洛陽大街上的妓女對紅拂是最不客氣的了，動不動就轉過身去，撩起裙子來，給她看光溜溜的屁股。見到了這些屁股后，紅拂才知道這些人原來不穿內褲。不穿內褲仿佛是要突出屁股，然而那些屁股本身并不好看。然后她們又轉過身來說：想逮人嗎？回去打聽打聽，老娘是幾進宮！”
洛陽城里的妓女不穿內褲，雖無記載，但考校野史筆記，不難發現王小波描述的貼切。但她們有無“幾進宮”的光輝事跡，卻不得而知。
三代以來，女人下體無衣，到了漢朝才穿上開襠褲。《漢書·上官皇后傳》說：“雖宮人使令皆為窮褲，多其帶。”所謂“窮褲”，便是開襠褲。穿開襠褲的目的是方便大小便，然則不穿內褲，便也順理成章。如此情形，至少延續到了唐朝，日本人以唐裝制成和服，似乎女子著和服也不穿內褲。
也有人說和服是“吳服”的改造，來源江南八百童男女。女人不穿內褲，保留了古代中國人“衣”的基本特點。“日本人唯一的發明，就是男人的那塊兜襠布，至今還留在相撲力士碩大無比的臀縫里。”
先祖創造內褲，以保護性器官為第一要義，又用來維護體面，于是便成為文明的產物。時光輪轉，用以護體的內褲如今已以束縛身體為己任，或以三角緊繃于大腿內側，絲絲入肉；或以三線縫合，以為點綴。
保護的功能既不存在，那么能否遮擋私處，似乎已無必要。所以，前衛女性們到狀┎淮┠誑悖鹽薰卮缶鄭胛拿魑奚妗３ァ按汗庹骸鋇摹耙餼場保嘞碌謀闃揮行緣撓棧蟆９勰羈乓丫茫匝掛值哪甏繅選笆耪呷縊狗頡保蚱揶咽夠埃誑愕鉤晌靼惱習蝗緲繚秸習牌浚禱刈雜桑吹猛純臁?
我讀書時，有一次歷史系一位女生與我同學夜半裸奔，一時傳為美談。二人既沒干出茍且之事，亦無野合之心；我們以為談資，更無欣賞“放蕩”和“誘惑”的念頭，倒是感慨她對身體的放縱，使緊繃的神經也得到了裨益。
衣服的作用，以保護身體為最高；又以恢復身體的自由為最高境界。內褲既然成為累贅，那么不穿也罷。